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          2018河南三支一扶公基考試內容:中國古代音樂文化

          2018-06-11 10:17:41| 駐馬店中公教育

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          我國古代的音樂有著漫長的演變歷史,從遠古時代的簡單的樂舞,到唐恢弘盛大的教坊,再到明清的戲曲,無一不是中華燦爛文化的體現。而作為一個廣大疆域、多民族文化的國家,文化交流碰撞產生的璀璨火花點亮了文化融合發展的道路,音樂也不例外。

          秦漢時期

          早在《竹書紀年》里面就有這樣一段材料:“少康即位(公元前2015年左右),諸夷來賓,獻其樂舞。”《古本竹書紀庫》也有“(夏)后發即位,元年(公元前1774年左右)諸夷賓于王門再保庸會于上池,諸夷入舞。”《路史》后紀十三作:“其始即繼,諸夷式賓,獻其樂舞。”獻其樂舞就是文化的交流。

          公元前623年,秦國曾將女樂二十六人送給西戎。西域的古代民族也曾有人在中原宮廷學習華夏音樂。張賽在前一三九年和前一一九年兩次出使西域后, 絲綢之路上使節奔波, 商旅跋涉, 來往不絕。絲綢之路是中外文化交流的重要渠道, 也是千萬匹繃錦結成的友誼橋梁。自絲綢之路開辟以來,中原與西域的交流更加密切,西域藝人通過絲綢之路,來到中原,帶來了西域的文化。漢代設立的樂府,旨在搜集和整理民歌資料。樂府樂歌大致可分為鼓吹曲和相合歌。鼓吹曲,是從漢代發展起來,但并非中原的傳統樂種。“鼓吹未知其始也,漢班壹雄說朔野而有之”。班壹,因逃避戰亂到北方邊疆,與少數民族一起生活,“出入游獵,旌旗鼓吹,以財雄邊”。鼓吹樂分為鼓吹和橫吹,而橫吹,最早興起于西域!稌x書·樂志》云“胡角者,本以應胡笳之聲,后漸用之《橫吹》”“橫吹有雙角,即胡樂也。”另外,東漢的靈帝愛好“胡箜篌、胡笛”,經考證,均為西域傳來的樂器。漢末,蔡文姬兵亂中被匈奴所獲,留居南匈奴與左賢王為妃,到了208年前后為曹操派人贖回!逗帐伺摹,相傳是她借胡笳的聲調翻入古琴,創造出一種結合胡笳與古琴特點的新曲。

          而漢明帝夜夢金佛,迎佛入中原,也促進了更深的文化交流。這種佛教音樂起源于印度,但經西域東傳時,受一路上當地舞蹈的影響,一些佛曲便是新疆和中亞的樂曲。佛教音樂一般在寺廟里聽到,多以誦經為主,音樂為輔,又稱唱念。音樂摻雜了中國民族民間音樂的因素,因而中國佛教音樂既含有中國民族音調,又含有印度或西域少數民族音調。

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          (責任編輯:張龍)

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